Le blog de Clara J Bonnel

- Réflexions à la veille de la manifestation des femmes du 8 mars -

Une armure de seins et de fesses assure le triomphe de la sexy poulette. Les seins, pointes dressées, sont moulés par le pull à fleur de peau. Les fesses sont galbées par le collant qui épouse leur rondeur provocante. La fente est écartelée par la couture du pantalon bien ajusté, d’une taille trop petite, mettant en valeur le mont de Vénus. Les jambes sont gainées de noir, rehaussées et affinées par de ravissantes bottines. La démarche est entravée par des talons trop hauts, une jupe trop courte, une veste trop cintrée. La taille dénudée dévoile le nombril et, occasionnellement, d’exquises fossettes. La mèche retombe sur l’œil cerné de Kohl. La bouche charnue, est empourprée, d’un rouge flamboyant.

La jeune fille se veut indépendante, mais reste prisonnière d’une image de sex-symbol, troublée, contrainte par le désir de plaire. De plaire surtout à ses copines, à elle-même, plus sinon autant, qu’aux garçons.

Le sourire enjôleur, la sexy poulette se retourne en faisant virevolter ses cheveux et s’assure de son effet. Il arrive qu’une poulette soit contente quand les garçons murmurent “qu’elle est bonne”, même si elle ne comprend pas exactement ce que cette formule, vulgaire, veut dire, même si elle a conscience que c’est péjoratif et humiliant. Mais elle veut faire partie de celles qui “sont bonnes”, des “élues”, qui plaisent aux machos. N’exister qu’à travers le regard des sots, serait-ce là le rêve des poupoules ? Veulent-elles revenir à la sujétion (forcée) de leurs grand-mères ? Sont-elles en pleine régression ? Et les garçons dans tout cela ? Ils en prennent plein les mirettes, se rincent l’œil, s’excitent, mais au moment de caresser le sein affriolant, la peur et le désir les affolent. Faut-il flatter ces fesses si mignonnes ou faut-il attendre que la poulette fasse un signe ? Que veut-elle ? Que le garçon la prenne violemment ? Ou qu’il se jette à ses pieds ?

J’aime bien la sexy poulette quand elle se rebelle, quand elle fait la nique au niqab, quand elle porte fièrement sa féminité et les valeurs féministes mais je n’aime pas la sexy poulette qui tombe dans le piège du machisme. Cette poupoule-là, que fait-elle de la révolte de ses ainées ? Que lui reste-t-il du combat des femmes pour la dignité et la liberté ? Ce combat qui lui permet aujourd’hui de jouir de la totale égalité des droits juridiques, de contrôler sa fécondité, de sortir et travailler sans avoir à demander la permission de papa, du chéri, du patron ? Sait-elle que la « liberté n’est jamais acquise » et que la lutte des femmes est loin d’avoir totalement abouti, qu’il reste encore des droits à conquérir : l’égalité professionnelle et des salaires, la parité dans les instances du pouvoir politique et au sein des entreprises, la lutte contre les violences et les stéréotypes sexistes, pour ne citer que ceux-là (1).

Rappelons que les femmes ont été écartées de la citoyenneté pendant des siècles (et continuent de l’être dans certains pays). Que la société patriarcale les a bâillonnées, séquestrées, empêchées d’aller à l’école, maintenues en infériorité, infantilisées, occultant avec cynisme leur intelligence, dévalorisant leur émotivité et leur humanité. Le droit de vote des françaises ne date que de 1944…Quant au plaisir sexuel des femmes, il est encore bien souvent nié (il n’y aurait que les “salopes” qui jouissent…) : on le souille par la prostitution, le diabolise par la religion, le refoule dans la « morale » bourgeoise, le bafoue dans les écrits philosophiques et religieux. La peur du sexe de la femme a conduit non seulement à la maintenir en quasi esclavage dans un grand nombre de pays mais aussi à l’une des pires barbaries : l’excision du clitoris. Car ce qui est insupportable dans les sociétés qui la pratiquent (les femmes tenant parfois elles mêmes la lame du bourreau) est que cet organe est unique : ce “petit bout de bonheur” (2) ne sert pas à la reproduction mais uniquement à donner du plaisir sexuel et accéder à l’orgasme. L’excision est une mutilation générant une souffrance indicible, une amputation irréversible. Imagine-t-on un seul instant que, pour les hommes, cela équivaudrait à couper une partie du pénis ?

La bêtise, le racisme, la cruauté tout comme la dignité, la fraternité et la bonté sont universels. Il y a des “bons” et des “méchants” sous toutes les latitudes, quelles que soient la couleur de la peau, la race ou la religion. Mais le sexe, n’est-il pas l’ultime différence ? Même si « On ne naît pas femme, on le devient » (3), l’appréhension/ la préhension de la vie, l’action, le pour-soi, le développement de la personnalité sont-ils influencés par le sexe ? Les femmes pourraient-elles instituer une société plus juste, plus égalitaire, sans devenir des hommes comme les autres ? Le plus faible niveau de testostérone dans leurs hormones pourrait-il aider à l’élaboration d’une société plus tolérante, plus ouverte, où l’on ne rechercherait pas que le profit, la domination et le pouvoir ?

Nous, les féministes, avons lutté pour l’égalité des droits juridiques, l’égalité dans l’éducation, les jeux des enfants, le travail, etc. De grands progrès ont été faits dans nos pays “démocratiques”, il y a même souvent plus de filles dans les universités que de garçons. Elles réussissent dans toutes les disciplines, y compris dans celles qui sont traditionnellement réservées aux mecs. Pourtant des obstacles subsistent. Les hommes s’accrochent à leurs privilèges, le fameux plafond de verre dans les entreprises par exemple, mais il n’y a pas que cela. L’envie irrépressible de séduction peut conduire la sexy poulette à flirter avec la servilité et la bêtise. Quand elle minaude, pouffe et glousse à l’envi, ou se vautre avec complaisance dans la dévalorisation : “je ne suis qu’une fille” comme dit la chanson… C’est pourtant si chouette d’être une femme ! Et de prendre du plaisir et de la fierté à le vivre dans son corps et dans sa tête ! Allons ma sexy poulette, bats-toi pour imposer l’application des droits conquis par tes aînées et pour préserver ta liberté ! J’imagine un bataillon de sexy poulettes à la manif du 8 mars, chantant à tue-tête l’Hymne des Femmes :

Nous qui sommes sans passé, les femmes

Nous qui n’avons pas d’histoire

Depuis la nuit des temps, les femmes

Nous sommes le continent noir !

 Asservies, humiliées, les femmes

Achetées, vendues, violées

Ensemble on nous opprime, les femmes

Ensemble révoltons-nous !

Pour avoir accès à toutes les paroles de la chanson, cliquez sur ce lien :  HYMNE DES FEMMES

(1) En France, le salaire des femmes est inférieur de 20% à celui des hommes, en moyenne. Elles ne représentent que 21.9% des sénateurs, 18,5% des députés, 13.8% des maires et 5% des présidents des conseils généraux. Elles constituent 85% des travailleurs précaires et restent cantonnées dans certains emplois (ex : elles forment 99% des assistants maternels et 98% des secrétaires…et ne sont que 2% parmi les PDG des grandes entreprises). Elles assument encore plus de 75% des tâches ménagères et demeurent les principales victimes de harcèlement et de violences (on évalue à 75 000 les femmes violées chaque année, en France). L’accès aux moyens de contraception et à l’IVG reste fragile, pour en savoir plus sur l’IVG, cliquez sur ce lien :   IVG - LA BATAILLE DE L'AVORTEMENT

Sources : INSEE et Observatoire de la Parité (chiffres pour 2010 et 2011)

(2) Le clitoris est méconnu : c’est l’organe le plus sensible qu’on puisse trouver chez l’être humain avec près de 10 000 terminaisons nerveuses ou capteurs de plaisir au niveau du gland (en comparaison le gland du pénis n’en possède « que » 6 000). Le gland (long d’environ 1 cm) est la seule partie émergée du clitoris qui se prolonge, en profondeur, de deux racines longues de 10 cm qui entourent le vagin et l’urètre.  Le gland est également relié à deux bulbes vestibulaires, très érectiles, volumineux et longs. Pour en savoir plus, cliquez sur ce lien : http://www.osezleclito.fr/

3) Simone de Beauvoir.

JHC

POURQUOI MANIFESTER ?

  Aller aux manifs pour défendre nos valeurs humanistes.

Aller aux manifs pour retrouver le sourire et la joie de vivre.

Aller aux manifs pour chanter, se tenir par la main, se prendre par le bras, se regarder, rire.

Partager un moment de liesse et d’espoir.

Tous ensemble ! Tous ensemble ! Oui !

Mais qu’est ce qu’on veut à la fin ?

Du respect. De l’écoute. Des réformes justes dans un monde plus égalitaire et solidaire. Défendre nos droits acquis, les renforcer et non les restreindre, en revendiquer d’autres, lutter pour une vie meilleure. Arrêter la souffrance au travail, imposer des horaires conformes au rythme humain, alléger la pénibilité, profiter de son salaire, gagner du temps de loisir. Ce temps de repos que l’on veut écourter sinon supprimer. Construire des crèches sur les lieux de travail pour faciliter l’emploi et les carrières des femmes. Refuser l'expulsion indigne des "étrangers".

Ah, qu’il était commode le temps où les travailleurs mouraient juste avant leur retraite ! C’était tout bénef pour les caisses de l’Etat et du patronat ! On les faisait cotiser toute leur vie sans qu’ils puissent en profiter, juste pour engraisser les autres, les machines et les cadres bien portants qui vivaient plus longtemps! Veut-on nous renvoyer au XIXème siècle ? Supprimer des droits si chèrement acquis par nos mères et grand’ pères ? Et bien non, on refuse ce modèle de société qui veut nous obliger à vivre (survivre ?) dans un monde ultra-libéral, où une minorité de nantis exploite les autres et profite, elle, pleinement de ses richesses. Ces manifestations de l'été et l'automne 2010 traduisent un grand malaise et un rejet de la société libérale que l’on veut nous imposer, au besoin par la force. Nous avons raison de manifester. Il faudrait que des manifestations éclatent dans tous les pays d'Europe, du monde, que l’on soit tous solidaires, on pourrait alors avoir un véritable impact sur les institutions. On pourrait instaurer une autre politique économique, au service de l’être humain.

Un rêve ? Une utopie ? Peut-être, mais il nous aura permis de vivre un instant de bonheur !

 MAIS ALORS, DIT ALICE, SI LE MONDE N’A AUCUN SENS, QUI NOUS EMPECHE D’EN INVENTER UN ? (Cité dans le Manifeste Utopia)

J’aime les manifs en chansons : « Debout les damnés de la terre …L’Inter-naationaaale sera le genre humain…A la bastille on l’aime bien Nini …Prenez ga-arde...Et alors, t’en connais d’autres ? Mais écoute un peu la foule ! C’est la fête ! Je les sens, je les entends, là, autour de moi, j’ai la fièvre ! » On se regarde avec la même excitation, la joie nous submerge, nous porte, nous affole. Vivons à fond ce moment unique, prolongeons cet instant. On l’emportera pendant des jours, des nuits, des années, on le ressassera durant les périodes tristes, ils reviendront, avec l’espoir que tout recommencera, que le grand soir est là, plaisir éphémère, fantasmé, fort comme le désir, fou comme l’amour !

Alors on se met tous à courir, à chanter, à hurler, ça fait du bien, ça explose dans la tête, dans la poitrine, dans la bouche, dans le ventre, les larmes perlent aux yeux, chiche c’est vrai, on y croit mais surtout on le vit, on le partage, on le construit ! Donne-moi la main pour courir et chanter encore !

 VIVE LE THEATRE DU SOLEIL

 Quelle émotion en découvrant la marionnette de la Justice imaginée par Ariane Mnouchkine et sa troupe de comédien-ne-s. La Justice attaquée par des corbeaux. La Justice étouffée par les escrocs. Blessée à la tête, ensanglantée, tragique, elle trébuche mais les manifestants accourent, l’acclament, la soutiennent. Un orchestre et des citoyens se relayant pour porter des bannières reproduisant des textes de Victor Hugo, Romain Rolland, Rousseau, Shakespeare, Voltaire... l’encouragent et rappellent que le combat pour la justice est universel. Alors elle se redresse, clame sa loyauté au peuple au son des tambours, des chants et des cris de la foule. La Justice, sans la force, triomphe, enfin !

Nous étions heureux de l’entourer et de défiler avec elle. Elle nous a redonné la fierté de nos valeurs, nous, les descendants de la Révolution, de la Commune, de 36, de 68. Et oui on est toujours là…

 Quelques citations reproduites sur les bannières du Théâtre du Soleil :

 Triste spectacle public, On prend tout, on veut tout, on pille tout, On ne vit plus que par l’ambition et la cupidité (Victor Hugo)

 Que l’autorité se borne à être juste, nous nous chargerons d’être heureux (Benjamin Constant)

 On a de tout avec l’argent hormis des mœurs et des citoyens (JJ Rousseau)

 Les frelons ne sucent pas le sang des aigles mais pillent les ruches des abeilles (Shakespeare)

 Quand l’ordre est injustice le désordre est déjà un commencement de justice (Romain Rolland)

 ELLE EST BIENTOT FINIE CETTE NUIT DU FOUQUET’S ? (Le peuple)

Et aussi quelques extraits de pancartes/affiches/bannières/ tracts portés ou distribués par des manifestants :

Manifester c’ est exister

Qui sème la misère récolte la colère

Non au développement durable de la misère

Sarko chef des racailles de Neuilly

L’insécurité c’est lui !

Le sarkozisme est un affront national

 Retraités pas Maltraités

La peur doit changer de camp

Taxons les profits

Soyons réalistes, les vieux coûtent cher, tuons les !

Nos luttes ont construit nos droits - Nos résignations les détruiront

Vive la grève

Résistance !

La 3ème photo représente "La Ronde infinie des obstiné-e-s" qui a touné sans arrêt, jour et nuit, sur la place de l'hôtel de ville à Paris, pendant plus de 1000 heures, de la nuit du 22 mars au 4 mai 2009. La Ronde a aussi tourné dans plusieurs villes en Région. J'ai beaucoup aimé cette forme de résistance et de manifestations organisées par des enseignants-chercheurs, des personnels de l'éducation, des étudiants. Tout le monde pouvait entrer dans la ronde: des badauds, des touristes, des artistes, des ménagères allant faire leurs courses, des parents promenant leurs enfants...Les manifestants protestaient contre les réformes du pouvoir qui veut asservir l'Université à la loi du marché et du fric.   

JHC

Si les droits de la femme ont été rédigés par Olympe de Gouges en 1791, ils n’ont été acquis que récemment et restent encore fragiles et menacés. En France, jusqu'à la promulgation de la loi Veil sur l'Interruption Volontaire de Grossesse (IVG) en janvier 1975, avorter était un crime lourdement pénalisé. Les médecins et sages-femmes qui le pratiquaient risquaient d'être radiés par le Conseil de l'ordre et donc interdits d'exercice. Les femmes qui n'avaient pas l'argent nécessaire pour aller à l'étranger, avortaient clandestinement. Les interventions pratiquées dans de mauvaises conditions tournaient parfois au drame, provoquant infections, septicémies, hémorragies ou embolies pouvant être mortelles. Les avortées n'avaient aucun recours puisqu'en se faisant connaître, elles risquaient la prison. C'était un acte solitaire vécu dans la détresse et la culpabilité. Les femmes étaient sous la coupe d'une société rétrograde qui, d'un côté condamnait l'avortement comme un crime et de l'autre traitait ses “filles-mères” et leurs “bâtards” comme des parias.

La “bataille de l'avortement”

C'est sur le terrain et dans les forums animés des années soixante que les militantes prirent conscience que seule la lutte des femmes pouvait faire avancer leur cause : “Un enfant si je veux, quand je veux !”. C'en était trop de ces milliers de femmes sacrifiées sur l'autel de l'hypocrisie religieuse (1) et machiste. C'en était trop des douleurs causées par les aiguilles à tricoter qui perforent l'utérus et fait couler le sang. C'en était trop de la maternité imposée à la suite d'un viol ou d'un “coïtus mal interrompus”, de la souffrance des enfants non désirés, mal aimés, abandonnés, des femmes frustrées par l'interruption de leurs études et de leur carrière professionnelle. C'en était trop de la violence contre les mineures enfermées par leur famille dans des foyers-prisons “maternels” où elles accouchaient dans le secret et la honte, privées de leurs droits élémentaires. Aux côtés du Mouvement français pour le planning familial, la mobilisation se renforça avec la création de groupes féministes dont le MLF (Mouvement de libération des femmes, en 1969) et le MLAC (Mouvement pour la libération de l’avortement et de la contraception, en 1973). Ce dernier fédéra les mouvements issus des féministes, des syndicats et des groupes d'extrême gauche. Des militantes se réunissaient pour apprendre la technique de l'avortement par aspiration et organiser la solidarité des femmes, quelque soit leur milieu social et leur nationalité. La détermination de ces groupes qui se battaient sur plusieurs fronts (2), y compris juridiques (3), permit à la loi Veil de voir le jour.

État des lieux aujourd’hui

Pour préserver la loi sur l'IVG, la vigilance et la mobilisation sont toujours d'actualité. Près de 40 % des femmes ont recours à l’avortement dans leur vie. Environ 200 000 interruptions volontaires de grossesse sont pratiquées chaque année en France, soit un avortement pour quatre naissances. Ce nombre est resté stable au cours des 30 dernières années. Contrairement aux arguments nationalistes évoqués avant 1975, la légalisation de l’avortement n’a pas eu d’impact négatif sur le nombre de naissances (d'ailleurs la France est le pays européen où l'on fait le plus d'enfants, avec l'Irlande).

Le plus grand danger qui menace aujourd'hui l'IVG vient de la dégradation progressive de sa prise en charge. De moins en moins de médecins sont formés pour pratiquer des avortements, c'est une option facultative qui ne débouche pas sur une activité lucrative et les lobbies anti-avortements sont très actifs, même dans les hôpitaux. La disparition progressive de la gynécologie médicale risque aussi de favoriser les campagnes anti-avortements (les gynécologues ont souvent été à la pointe du combat en aidant les femmes à connaître leur corps et donc à mieux se prendre en charge). Les femmes sont en permanence soumises à une propagande idéologique, comme les remises en cause régulières de l'IVG, du type amendement Garraud (créant un délit d'interruption involontaire de grossesse). Au sein même de l'Union européenne, des dispositions restreignent l'avortement dans des pays comme l'Irlande, le Portugal, Malte ou la Pologne. La France reste très en retard pour l'application des droits des femmes alors que la violence grandit à leur égard. Une autre menace vient du comportement même de femmes pour qui la prise de la pilule n'est pas vécue comme une libération, mais est assimilée à un médicament. Les jeunes filles culpabilisées par un environnement traditionaliste peinent à faire respecter le droit à disposer librement de leur corps, si chèrement acquis par leurs aînées !

(1) Le Pape et donc l'Église catholique condamnent toujours l'avortement.

(2) “Le manifeste des 343 salopes” déclarant avoir avorté (Appel signé en 1971 par 343 femmes célèbres en faveur de l'avortement libre).

 (3) En 1972 à Bobigny, Gisèle Halimi, avocate, défend une jeune fille de 17 ans, Marie- Claire, accusée d'avoir avorté à la suite d'un viol. Ce procès, rendu public, a eu un impact considérable.

Hôpital Broussais

Le centre d’orthogénie de l’hôpital Broussais est l’un des plus importants de Paris. Près de 70% des avortements y sont pratiqués par IVG médicamenteuse (en comparaison, la pratique de ce type d’IVG est de 30% en moyenne, en France). L’avortement par aspiration sous anesthésie locale est une autre spécificité de Broussais (elle est pratiquée sous anesthésie générale dans la plupart des autres centres). De plus, le centre est autonome (il n’est pas rattaché à une maternité comme à Saint Vincent de Paul). Mais l’avenir de l’hôpital est incertain, puisqu’il est prévu de déménager ou de fermer totalement l’hôpital. Où iront les femmes lorsque Broussais et Saint Vincent de Paul seront totalement démantelés, alors qu'ils assurent à eux seuls entre 30 et 40% du total des IVG pratiquées dans les AP-HP de Paris ?

Avorter à la maison

Alors qu'aujourd'hui le droit à l’avortement est entravé par l’engorgement des centres IVG, la loi Aubry autorise la pratique de l’avortement chez soi pour les femmes enceintes de moins de cinq semaines. Cette loi est une avancée importante pour le doit à l'IVG. Votée en 2001, les décrets d'application ont été promulgués en juillet 2004. Elle porte le délai légal de 10 à 12 semaines, supprime l’autorisation parentale et facilite l’IVG médicamenteuse. La “pilule du lendemain” est désormais disponible auprès des infirmières scolaires et dans les pharmacies, sans prescription médicale. Le délit d’entrave à la pratique légale de l’IVG est intégré dans le code pénal. Enfin, la loi supprime les sanctions pénales liées à la publicité en faveur de la contraception ou de l’IVG qui constituaient un obstacle à la politique de prévention des grossesses non désirées et à l’information sur les moyens d’avortement autorisés.

JH Couvelaere

Photos de la manif du 20 novembre 1971. La photo des femmes entourant le cercueil en flammes est de Catherine Deudon, l'autre a été publiée dans le Torchon brûle en décembre 1971.